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信道教长生不死术，通五行书，以人之始生年月日与日辰干支，推算人之寿夭贵贱，为我国后世迷信者(作者注：这是当时的观点)奉为星命家之祖。其在命学上的修为，韩愈在《李虚中墓志》说他“百不失一”，可见准确性有多高。但遗憾的是李虚中没有著作传世，后世所传的《李虚中命书》署名"鬼谷子撰，虚中注"，实为宋人托名的伪书。 用“四柱八字”来算命，目前可以考证的就属唐朝李虚中比较早。《三命通会·论年月日时》:"唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。"《渊海子平·论日为主》:"予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣!"这两部典籍明确的记载八字术是源于李虚中。北京科技大学出版的《出生时间与命运》这本书也讲到了李虚中，认为李虚中是八字算命的其中一个集大成者，出生时间与命运的论述应该是比较权威的，这是一本科学严谨的命理书，首次让算命登上学术宝殿。 夏云，“死生有命，富贵在天”。虽然，人们很早就相信命运了，但如何知命并煞有介事的对其作出预测，并不是一件容易的事。推命之术，到底起于何时，不得而知。明宋濂在《禄命辨》中说，“孤虚之术盖以五行甲子推人休咎，其术行之久矣”。“沿及后世，临孝恭有《禄命书》，陶弘景有《三命抄略》”。临孝恭、陶弘景皆南北朝时人。然而，这些推命术体系稍欠完备，传习不久而灭。直到唐朝中期，才由于一个开派宗师级人物的出现，将推命术推进入了一个历史新纪元，并逐渐形成了后世占主流地位的四柱八字推命术。这个人就是李虚中。
李虚中病逝后，李贺邀请韩愈为李虚中撰写墓志铭:《殿中侍御史李君墓志铭》 附一，《殿中侍御史李君墓志铭》 其十一世祖冲，贵显拓跋世。父恽，河南温县尉，娶陈留太守薛江童女，生六子，君最后生，爱于其父母。年少长， 喜学，学无所不通，最深于五行书。 以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。其说汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。星官历翁，莫能与其校得失。进士及第，试书判入等，补秘书正字，母丧去官。卒丧，压太子校书。河南尹奏疏授伊阙尉，佐水陆运事。故宰相郑公余庆，继尹河南，以公为运佐如初。宰相武公元衡之出剑南，奏夺为观察推官，授监察御史。未几，御史台疏，言行能高，不宜用外府，即诏为真御史。半岁，分部东都台，迁殿中侍御史。元和八年四月，诏征，既至，宰相欲白以为起居舍人。经一月，疽发背，六月乙酉卒，年五十二。其年十月戊申，葬河南洛阳县，距其祖渑池令府君侨墓十里。
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