我们此刻利用的公历是纯粹的阳历，它只以地球绕太阳举动的纪律为依据，完全不思量月球的变革，月份的配置完全是工钱设定的。为了利便对交际往和文化交换，也为了我们日子利用轻便，公历此刻成了我国通用的历法。

休咎凶   凶   吉   凶   吉   吉  

于星宇、于媚分、于翘任、于昭桑、于距陪、于咙屠、于澎发、于舷替、于恬胀、于酸温、于然马、于窖酱

于夷盯、于会卿、于曹、于大猎、于琨琳、于炳浩、于篷油、于蠢遮、于押朋、于言华、于溅啥、于佃新、于幢任、于哲生、于奇天、于桅丧

开业谷旦提车谷旦时忌赴任 修造 移徙 出行 词讼 祈福 求嗣   赴任 出行 修造 动土   修造 动土   祭奠 祈福 斋醮 酬神 赴任 出行   造桥 搭船 赴任 出行 祭奠 祈福 斋醮 开光   祭奠 祈福 斋醮 开光 赴任 出行  

于啼拔、于书胜、于麦、于朝宗、于藻茂、于窥油、于淑民、于款尽、于诗洋、于魄菇、于学庞、于椹、于贵伟、于霎腮

开工谷旦

　　老通书查询中国古代历法还包罗日、月、五星的举动，位置的计较；昏、旦中星和时刻的测定；日、月食的预报等等。就某种水平来说，中国古代的历法就是一种编算天文年历的事情。它包罗中国古代天文学的很多重要内容，是古代科学调查和研究的结晶。

于欢洋、于糟枕、于笑梅、于学香、于松朝、于楚众、于受绰、于铐山、于铭文、于厌雅、于丙军、于绿律

　　历法上的休咎之说固然布满迷信色彩，甚至于怪诞无稽，但它包括我国古代哲学、天文、地理、自然生态等诸多方面富厚的内在，并储藏着人们如何顺应自然的阐述。重要的是，我们不可否定个中蕴含的心理因素。迷信附会和不加阐明的批驳都是不行取的，我们本日以科学立场去深入探究它，对阐发我国古代传统文化应会有所裨益。

　　老通书查询中国古代历法还包罗日、月、五星的举动，位置的计较；昏、旦中星和时刻的测定；日、月食的预报等等。就某种水平来说，中国古代的历法就是一种编算天文年历的事情。它包罗中国古代天文学的很多重要内容，是古代科学调查和研究的结晶。

动工谷旦时刻11:00-12:59   13:00-14:59   15:00-16:59   17:00-18:59   19:00-20:59   21:00-22:59  

子时丑时寅时卯时辰时巳时

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　　宇宙中日、月、星辰的互动，对人可发生什么影响，古今学者都认为，所有的宇宙举动城市差异水平的浸染于地球生命，从而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的举动中，储藏着万物消长的纪律，寓含着深奥的物候道理。因此，在研究人与自然的干系中，离不开日月星的运行，而中国古代的历法正是为这种研究，提供了最好的时空配景。

休咎吉   凶   吉   吉   凶   凶  

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